5、阅读下面两首唐诗，完成(1)-(2)题。(6分)
台城
[唐]韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
寄人
[唐]张泌
别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜。
多情只有春庭月，犹为离人照落花。
谢家：代指女子的家。
(1)请用简洁的语言概括两首诗作者所表现的思想感情。(2分)
(2)上面两首诗的后半篇在艺术手法上同中有异，请对此作简要分析。(4分)
5、⑴前一首表现的是怀古伤今之情，或历史沧桑、物是人非的感慨;后一首表现的是别后的相思。(2分)
⑵同：这两首诗后半都用了拟人的手法，将无知之物(前柳后月)人格化，赋其以生命。
异：前诗写柳之“无情”，以物之无情来反衬人之有情;后诗写月之“多情”，以其多情映衬(烘托)别离之苦。(4分)
6.阅读下面这首宋诗，回答问题。(6分)
村 行
王禹偁
马穿山径菊初黄， 信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁， 数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色， 荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅， 村桥原树似吾乡。
注：本诗是王禹偁于淳化二年被贬为商州团练副史时所作。
(1)颔联“万壑有声含晚霞，数峰无语立斜阳”是历来传诵的名句，试从表现手法、修辞方面加以赏析。
(2)结合全诗，体会作者通过景物的描写所传达的思想感情。
6.(1)写景动静结合，运用拟人、对偶等修辞手法，赋予景物人的灵性，显得形象生动。
(2)通过对初秋晚景的描写，表现一种悠闲中的失意，同时流露出漂泊在外的思乡愁绪。
7.阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(8分)
三日寻李九庄
常 建
雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
(1)这首诗的二、三两句运用的典故分别出自于古代散文名篇《 》
和《 》。(2分)
(2)请结合课文《中国艺术表现里的虚与实》中的观点，谈谈这首小诗虚实相生所形成的艺术美。(4分)
(3)你觉得诗中没有出场的李九是一个什么样的人?(2分)
7.(1)兰亭集序桃花源记(2)细味题目中的“寻”字，可知诗人并没有到过李九庄。一二
两句主要是实写，描写杨林东渡头的景物以及舟行溪中的愉快感受。三四两句主要是虚 写，是根据故人对自己居处所作的诗意介绍而生出的美丽想象。课文《中国艺术表现里的虚与实》认为“虚和实的辩证统一，才能完成艺术的表现”，按照这种观点，本诗中的清丽的画面、愉快的心情和诗意的遥想有机地融为一体，使得本来容易写得出较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。(本题不必要求学生写出课文观点，只要能基本说出诗中的虚与实所指，稍加分析即可。)(3)一个情怀高洁的世外隐士。
三日寻李九庄
常建
雨歇杨林东渡头， 永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸， 直到门前溪水流。
诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某(“九”是友人的排行)。头一句写这次行程的出发点──杨林东渡头的景物。顾名思义，可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛;雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。
第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。
三四两句转写此行的目的地──李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致;常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。机杼虽同，而意趣自异。
以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通我家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是我家的标志了。这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”这种诗意遥想的由来。不妨说，这首诗的诗意就集中体现在由友人的提示而去寻访所生出的美丽遐想上。这种遐想，使得这首本来容易写得比较平直的诗增添了曲折的情致和隽永的情味，变得更耐人涵咏咀嚼了。
8、⑴山水田园;⑵白描(细节描写)或情景交融(寓情于景、借景抒情)的艺术手法。描绘出一幅夕阳西下，夜幕降临，牛羊归来;老人惦念孙儿，倚杖等候在自家柴门旁;野鸡鸣叫，麦苗吐穗，蚕儿成眠，桑叶稀少;农夫们荷锄回到村中，相见欢声笑语，依依不舍的场景。
⑶前八句是对田园生活的描绘，“羡闲逸”“吟式微”才是作者要表达的主旨;前面对农家田园生活的描绘都是在提示诗人急欲归隐田园的意趣。
渭川田家
王维
斜光照墟落， 穷巷牛羊归。
野老念牧童， 倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀， 蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至， 相见语依依。
即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。
夕阳西下、夜幕将临之际，诗人面对一幅恬然自乐的田家晚归图，油然而生羡慕之情。诗的核心是一个“归”字。
诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。不是吗?麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自开元二十五年(737)宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚徬徨中路，怎能不既羡慕又惆怅?所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟《式微》。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
