(甲)侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫之事，事无大小，悉之咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
(乙)晏子为齐相，出，其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自己。既而归，其妻请去③。夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者见其出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足。妾是来去也。”其后，夫自损抑⑦。晏之怪而问之，御之实对⑧。晏子荐以为大夫。
注：①御：马夫。②驷马：四匹马拉的车。③去：离开，这是指离婚。④相：担任国相。⑤志念：志向和思虑。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。
11.解释下列短语。(任选4个作答，4分)
(1)简拔：
(2)裨补阙漏：
(3)优劣得所：
(4)意气扬扬：
(5)名显诸侯：
12.选出理解和分析有误的一项( )(4分)
A.甲文是奏章，是典型的事实论证的写法，思路严密、直截了当，让人容易接受。
B.乙文是寓言，简短精炼，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。
C.甲文乃出师伐魏前所作，基本目的是表达感念先帝知遇之恩、忠于刘氏父子的真挚感情。
D.乙文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。用这样的手法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。
13.诸葛亮和晏子都是古代名相。结合选段，用自己的话说说他们选用人才的标准有何不同。(4分)
(二)现代文阅读(15分)
没有留住的
冯积歧
大概是风把瞎子吹醒了。瞎子走在街道上，风从屁股后面吹来，把清晨的光亮卷起来给他贴在了背后，瞎子的身后是堆积如山的光明，光明就是长上五条腿也跑不到瞎子的前头来。瞎子的前面是塞得严严实实的黑暗，黑暗像丰收了的小麦一样多。
瞎子手里的竹竿是瞎子眼前的亮点。竹竿在街道上一点，那光亮就像麦苗儿一样旺在了街道上，旺在了瞎子的所过之处。瞎子身后的亮光是瞎子自己播种的。
瞎子手里的竹竿响动着，鸡啄食一样的声音顺着竹竿爬上去，爬上了瞎子的身体，瞎子的身体上长满了声音。瞎子的嘴里念叨着：“一五、一十、二十……”瞎子不是数他把多少光明丢在了身后，瞎子在数他留下的脚印有多少。
街道上最多的是脚印。大人的、小孩的、男人的、女人的，脚印像大雪一样堆了一层又一层。脚印能留住的话，脚印就把街道憋破了，就把街道堵严了，人也休想走过去。可是，脚印生不出根，长不出芽，风一吹，就没有了，就无影无踪了。人以为脚印会留住的。即使不刮风不下雨不晒太阳，人自己的脚印也留不住。人刚一走过去，又有人的脚印、牛的脚印、猪的脚印、鸡的脚印踩上来了，人的脚印被踩乱了，踩塌了，踩死了，踩没了。
瞎子却数得津津有味，他的兴趣很大。大概知道自己的脚印也是留不住的，他才聚精会神地去数。人活在世上，不知道自己的脚印有多少，人就太糊涂了，而人能把自己的脚印弄清楚，人就太聪明了。瞎子不是为了把自己的脚印弄清楚才去数的，瞎子只是为了数一数，不停地数。瞎子的脚印是瞎子存在的对应物，面对着自己的对应物瞎子就明白了自己的“在”。既然自己在，自己就要活!眼前一片光明的人未必明白这个简单的道理。瞎子每天都要数，他起码知道，自己的脚印哪些是歪歪扭扭的，有哪些像禾苗一样嫩，有哪些像镬头般硬，有哪些是凹凸不平的，有哪些像狗舌头一样光滑。他起码知道，他在哪一天是踩着虫子、蚂蚁而过的，他在哪一天是绕着猪和狗而过的，或者说，他把哪些禽兽挥走之后，照样行走在街道上，行走在人世间。
街道上先是有了瞎子竹竿的响动声，尔后才有了亮光。街道上的亮光是瞎子的竹竿带来的。瞎子无视在他身后轻俏的风、骚动的风、肆虐的风。你吹吧，你刮吧。反正人的脚印是留不住的，哪怕你把脚印刮到爪哇国去也罢。瞎子知道，他的脚印被风刮在了头顶，像树叶一样绿，像星星一样亮。瞎子知道，他的脚印在人世间。所以，他每天还是要数一数。
14.本文的标题是“没有留住的”，联系全文看，“没有留住的”是什么?其象征意义是什么?(5分)
(1)没有留住的是：
(2)其象征意义是：
15.第四段关于“脚印”之多的描写在文中的作用是什么?(4分)
16.本文的“瞎子”是怎样的一个艺术形象?他给我们带来的启示是什么?(6分)
(1)“瞎子”的形象：
(2)给我们的启示：