把“绿色”穿在身上
①将绿色环保作为理念引入时装，始于20世纪80年代。1997年2月，在德国杜塞尔多夫的最新成衣展中，首次集中展示了环保服装，并颁发时装环保奖，将绿色环保理念提到了一个新的高度，使得环保、休闲、健康等开始成为一种世界性的语言。这股强劲的绿色时尚潮流，将引导我们走向21世纪。
②置身于被“文明”践踏得千疮百孔的地球，人们在饱尝自己破坏环境的恶果之后，终于意识到保护环境的重要性。于是，20世纪80年代的艺术家们开始用自己的作品来警告社会。如不少服装设计师在素色大T恤上，鲜明地写着“拯救地球’’的口号。这是最初的环保卫士们普通使用的方法。
③此后，回归自然开始成为一种设计理念，进入服装设计师的视野。于是，20世纪80年代以来，休闲风一直强吹不衰。设计师们纷纷从大自然中汲取艺术创作灵感，并使用天然纤维面料生产服装。使用天然纤维的棉、麻、丝绸面料的消费观念日益深入人心。这是环保服装发展的第二阶段。到了环保服装发展的第三阶段，服装设计师则更主动地将环保意识贯穿到服装生产、面料开发等各方面。
④用“再生利用”法有效地减少生活垃圾，是环保最主要的手段。消费形态的急剧扩张，带来了飞速膨胀的垃圾。而占垃圾总量40％的废塑料，只有3．7％可以重新利用，剩下的因难以分解而被称为“永久性垃圾”。设计师们则根据环保法则开发出一系列“塑料制衣”。如瑞典籍年轻女服装设计师夏洛特·尼尔森，在巴黎举办的“再生服饰’’展示会上，利用冷冻食品包装袋等“塑料垃圾”制作的时装别出心裁；美国韦尔曼公司和戴尔斯伯格公司的科技人员，利用回收的废旧聚酯饮料瓶制成饿毛织物；法国的两家公司合作开发出30％羊毛、70％聚氯乙烯化纤线的套衣，因色泽鲜艳、蓬松、手感舒适、保暖而畅销法国；日本东泽纺织公司正利用废旧塑料瓶制作衣料，等等。
⑤由于环境保护是一个世界性的话题，现在，许多国家纷纷颁布相关法规，以顺应环保服装潮流。例如美国、日本、韩国已颁布了有利健康和环保的各种成衣进入市场的法规。
⑥关专家指出，环保服装应是经过毒理学测试、安全无害并具有相应标志的服装。环保服装对服装上所含的有毒、有害物质的范围限制很广，也很严，从pH值、染色牢度到特殊气味等化学刺激因素和致病因素，到阻燃要求、安全性等都有明确规定。比如环保服装面料的生产过程必须避免向环境排放含硫的有毒气体、废液；纺织生产中使用的溶剂可以百分之百回收再利用；合理、自觉地选用无害于人类健康的化学剂、色素，并控制有害物质，实现自然与人类、技术的良性循环，等等。
⑦环保、休闲、健康是21世纪最时尚、最持久的时装主题。一个人类与自然和谐共处的新世纪正悄然来临。随着环保意识的不断增强，相信会有更多的企业投身到环保服装的开发与生产中，会有更多功能独特、保护环境的环保服装问世。
⑧明天，你我都会把“绿色”穿在身上。
(选自《穿越时空》，有改动)
1．阅读第②一③段，写出环保服装发展的三个阶段。
第一阶段： _____________________________________________________________。
第二阶段：_____________________________________________________________。
第三阶段：______________________________________________________________。
2．21世纪最时尚、最持久的时装主题是__________、__________、__________。
3．简要说说“明天，你我都会把‘绿色’穿在身上”的意思。
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4．简要说说第④自然段中加点词语“只有”的表达作用。
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三、文言文阅读(12分)
人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。
俞人不解爱财也，至如内外官五品以上，禄秩优厚，一年所得，其数自多。若受人财贿，不过数万，一朝彰露，禄秩削夺，此岂是解爱财物?规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼，而不受人鱼，其鱼长存。且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡盟《诗》云：“大风有隧，贪人败类。”固非谬言也。昔秦惠王欲伐蜀，不知其径，乃刻五石牛，置金其后。蜀人见之，以为牛能便金’蜀王使五丁力士拖牛入蜀，道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡。汉大司农田延年赃贿三千万，事觉自死。如此之流，何可胜记!
若能小心奉法，常畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊，非止坏公法，损百姓，纵事未发闻，中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶?
古人云：“鸟栖于林，犹恐其不高，复巢于木末；鱼藏于水，犹恐其不深，复穴于窟下。然而为人所获者，皆由贪饵故也。”今人臣受任，居高位，食厚禄，当须履忠正，蹈公清，则无灾害，长守富贵矣。古人云：“祸福无门，惟人所召。”然陷其身者，皆为冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
(节选自《贞观政要·贪鄙》)
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是( )。
A．乃以博财物耶博：增加
B．禄秩优厚秩：品级
C．规小得而大失者也规：谋求
D．事觉自死觉：败露
2．以下六句话，分别编为四组，全都属于“贪鄙”的恶果的一组是( )。
①遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒②一朝彰露，禄秩削夺
③道成，秦师随而伐之，蜀国遂亡④愚者多财生其过
⑤使子孙每怀愧耻耶⑥祸福无门，惟人所召
A．①③④ B．①②⑤
C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是( )。
A．文章以明珠弹雀为喻，说明人不能“见金钱财帛不惧刑网”，贪图身外之物，而招来杀身之祸
B．文章用“公仪休不受人鱼’’和“秦惠王刻石牛置金伐蜀”正反两方面的事例，说明不可“规小得而大失”
C．为主为臣的，如果能做到“小心奉法，常畏天地”，不仅能使百姓安宁，自身常获欢乐，还能使子孙后代感到荣耀
D．文章最后以鸟贪高、鱼贪深而被获为警戒，要求“居高位，食厚禄”的官员们做到“履忠正，蹈公清”，这样才能避免灾害、长保富贵
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)且为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。
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(2)然陷其身者，皆为贪冒财利，与夫鱼鸟何以异哉?
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四、古诗词赏析和古诗文默写(14分)
1．古诗词赏析(4分)
【折桂令】问秦淮
孔尚任
问秦淮旧日窗寮，破纸迎风，坏槛当潮，目断魂消。当年粉黛，何处笙箫?罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。
(1)“当年粉黛，何处笙箫”用了什么修辞手法?(2分)
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(2)“白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧”描写了什么样的景色?表达了什么样的感情?请简要分析。(2分)
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2．古诗古诗文默写(10分)
(1)《陋室铭》中与古诗“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是
____________________， ____________________o
(2)苏洵《六国论》“____________________，以事秦之心礼天下之奇才”，指出了六国对付秦国的办法；陶渊明《归去来兮辞》“__________，__________，’写出了急盼归家的心情；杜甫《蜀相》“__________，__________”，表达出对孔明壮志难酬、抱憾而终的痛惜。
(3)将军角弓不得控，__________。__________，__________。(岑参《白雪歌送武判官归京》)
五、现代文阅读(12分)
书房的窗子
杨振声
①今天又想到了我那书房的窗子。说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你睛日与碧空，它给你山光与水色，它使你安安静静地坐于窗前，欣赏着宇宙的一切。一句话，它打通与你天然的界限。
②窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，各人的嗜好却有不同。我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说罢，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树阴下光波的流动。至于反光更比直光来得委婉。“残夜水明楼”，是那般的清虚可爱；而“明清照积雪”使你感到满目清晖。
③不错，特别是雪的反光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪的反光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清晖，湿润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味。披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。
④至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般的素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大?放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动，“无情有恨何人见，月亮风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思；而“宿妆残粉未明天，总立昭阳花树边”也比“水晶帘下看梳头”更动人怜惜之情。
⑤这里不止是光度的问题，而且是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透；使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜幕合拢一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的堆拢，而是事物经过个性的熔冶、范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。
⑥以此，我便爱上了北窗。南窗的光强，固不必说，就是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接。说到反光，当然便到了“窗予以外”了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙，最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片青翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼仄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉反射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。
⑦假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，你可以欣赏窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清净，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹阴微动，掩映于你书桌上的清辉，泛出一片青翠，几纹波痕，那般的生动而空灵。你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。
(选自《品味人生》，湖南文艺出版社1992年版，有删改)