某报报道：湖南湘潭市一位幼儿家长写信说，他的孙子在幼儿园被保育员体罚，脸上和身上都有明显伤痕，而且弄得大小便失禁。他们向幼儿园投诉，对方虽然道了歉，但态度很不诚恳。李先生的孙子今年3岁，名叫小浩(化名)，3月4日进入湘潭某幼儿园，这是当地一家十分有名的民办幼儿园，收费比一般幼儿园高，被人们称为“贵族幼儿园”。陈先生在信中写道： “小浩入园的头两周，虽有些不适应，尚未感觉有太大变化。第三周起，我们逐渐发现孩子回家后时而埋头不语、时而大喊大叫，一提幼儿园就恐惧万分，对任何人都不理不睬，并且大小便失禁。4月9日，我们去幼儿园看孩子，发现孩子两边脸颊各紫了一大块……4月12日，我们到幼儿园接孩子，小浩脸上伤痕依旧。恰此时孩子要小便，我帮他脱下裤子，竞发现大腿两边各有青、紫几块，更令人触目惊心的是，其中有一处深深的、特别显眼的指甲印……校长张某还告诉我们说，前两天查夜时，晚上10点半发现小浩一个人坐在床边的痰盂上，很可怜的样子。原来是保育员怕他半夜解手解在床上，所以让他坐痰盂直到解出来为止，是她给孩子穿好裤子抱上床。该园幼儿正常休息时间是8点，可10点多还让孩子坐痰盂，不知道这些‘园丁’良心何在?”
请你结合著名幼儿教育家的教育思想，谈谈幼儿园应该采取什么样的形式实施教育?如何看待教师的体罚行为?
【答案解析】
一、单项选择题
1.C.幼儿园是对3～6岁幼儿进行的教育。
2.A.教育是对人进行的社会活动。
3.A.幼儿教师逐渐从教师中分离出来。
4.C.杜威提出从做中学的教育思想。
5.C.卢梭所著的《爱弥尔》。
6.A.这三个任务是教师必须掌握的教学任务。
7.A.陶行知主张乡村教育、平民化教育。
8.D.福禄倍尔建立第一所真正意义的幼儿教育机构b
9.B.1840年由福禄倍尔提出。
10.A.武昌的湖北幼稚园。
11.C.福禄倍尔建立了第一所真正意义上的幼儿教育机构，并命名为幼儿园。
12.D.陶行知认为教育要启发、解放幼儿的创造力。
13.B.裴斯泰洛齐第一个提出和谐教育，教育要适应自然的原则。
14.C.1994年开始实行教师资格制度。
15.A.苏霍姆林斯基提出的一个观点。
16.D.梁漱溟创办了乡农学校。
17.B.1996年《幼儿园工作规程》正式实施。
18.B.“感、前、具、形”四个阶段。
19.D.张雪门在我国北方和台湾的幼教界有重大影响。
二、名词解释
1.杜威：1859年生于美国的柏林顿，自幼受到良好的教育，1884年在霍普金斯大学获得博士学位，并于1896年创立了第一所实验学校，开始在学校中实施其教育思想。他是20世纪最伟大的教育思想家之一。
2.蒙台梭利的自由原则：蒙台梭利认为，建立合乎科学的儿童教育，就是让儿童获得自由，让儿童的天性得以自然表现。这就是自由的原则。
3.幼儿园：是对3周岁以上学龄前幼儿实施保育和教育的机构。
4.整个教学法：是指陈鹤琴先生提出的幼儿园课程观点。他批评当时小学和幼稚园的分科教学法，强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准;反对实施分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心、主张游戏式的综合性教学方法。
5.白板说：是指主张认识来源于经验的一种哲学思想。西方哲学家用它来比喻人类心灵本来状态像白纸一样没有任何印迹。17世纪英国唯物主义哲学家洛克继承和发展了亚里士多德的蜡块说，认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。
6.恩物：是福禄倍尔为儿童设计的一系列活动玩具材料。根据自然界的法则、性质、形状等，恩物用简易明白的物体制成，作为人类了解自然、认识自然的初步训练。
三、判断题
1.×。幼儿教育是指对3～6岁年龄段儿童实施的教育。
2.√。
3.×。生活教育是陶行知先生的教育主张。
4.×。教育不仅指学校教育、家庭教育，还包括社会教育。
5.√。
四、简答题
1.福禄倍尔的教育思想主要是：
(1)教育的目的在于唤醒人的内在精神本性。他认为，人同自然界中的万物是一样的，在发展中表现出其内在的精神本性。
(2)人的发展应该是循序渐进的。福禄倍尔认为，人的发展应该是循序渐进的。在发展的过程中，每一个阶段都是前一个阶段的延续，前一个阶段并不阻碍后一个阶段，而是后一个阶段发展的基础。
(3)儿童发展三段论。儿童的发展则是由“自然儿童”出发，经由“人类儿童”，最终成为“神的儿童”。
(4)儿童的四种本能。福禄倍尔认为，儿童共有四种本能：第一为活动的本能;第二为认识的本能;第三为艺术的本能;第四为宗教的本能。
(5)教学即生活。对待家庭与教学科目时，福禄倍尔认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目的。
(6)福禄倍尔的教育方法。在游戏中获得发展。他认为，儿童的游戏，其意义和价值就在游戏的本身，只是为游戏而游戏，游戏活动过程即是目的，同时也是动机。通过恩物(一种玩具)教学训练儿童的感觉，让儿童形成整体和统一的观念。
2.福禄倍尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生活”，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育目的。在课程与教育目的问题上，福禄倍尔有一段话至今仍发人深思，他认为，幼儿时期的生活方向未完全确定，如幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。
3.蒙台梭利教育原理以“儿童生命”为其出发点，是关于“生命的原理”。她认为，教育的目的在于发现儿童“生命的法则”，帮助儿童发展其生命。她对于儿童有新的认识。她不把儿童看作是未长成的“小大人”，而是把他们看成是与成人互为相反的两极：“儿童是成人之父，而且是现代人的老师。作为教育工作者所能做的，只是为儿童预备一个适当的工作环境、活动场所。”
4.要成为蒙台梭利学校的老师有四个必不可少的条件：第一，教师自己的专业修养要高，教学技术要精;第二，教师要细心地照管每一个儿童;第三，教师准备的教具教材要多，让儿童自由玩弄、自由试验;第四，教师要尽职尽责，热爱儿童。
5.蒙台梭利认为，自己的学校是一种家庭式的学校，因此一切家务和自我服务都应该让儿童自己进行料理。蒙台梭利这些活动不仅使儿童掌握日常生活的技能和技巧，而且还可以培养儿童的意志力、合作精神与独立性。日常生活训练包括穿脱衣服、清洗室内用具、饲养小动物、儿童自己动手分食物给其他的小朋友等活动。
6.陶行知认为，应在了解儿童身心特点的基础上，解放儿童的创造力，并提出“六解放”： (1)解放儿童的头脑，使之能思。让儿童的头脑从迷信、成见、曲解幻想中解放出来。(2)解放儿童的双手，使之能干。让儿童在动手的过程中发挥自己的创造力。 (3)解放儿童的眼睛，使之能看。(4)解放儿童的嘴，使之能谈。允许儿童发问，让儿童在自由发问中发展自己的创造力。 (5)解放儿童的时间，不逼迫他们去赶考。幼儿园要给儿童自己学习、活动的时间，不要把儿童全部的时间占去，让儿童有学习人生的机会。(6)解放儿童的空间，使之能接触大自然和大社会。让儿童去接触大自然的花草、树木、青山、绿水、日月以及社会的士、农、工、商。要解放他们活动的空间，从而扩大儿童的眼界，以发挥儿童的创造力。
7.陶行知反对教师“教死书，死读书”的教学形式，更反对学生“读死书，死读书”的学习方法。他认为，在对学生进行教育时，要运用“教、学、做合一”的教学方法，才能使学生获得真正的知识，从而培养儿童多方面的能力。
所谓“教、学、做合一”，包括三个方面：一是怎样做就要怎样学，怎样学就要怎样教，怎样教就要怎样训练教师。也就是说，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。二是我们要在做中教，做中学。三是教育的本质，就是教人做事， “做”是“学”的中心，也是教的中心。可见， “教、学、做合一”也就是我们现在所说的理论与实际相结合，学以致用。
8.张雪门的基本教育思想：儿童身心发展与社会环境相统一。
张雪门先生认为，儿童身心的发展与环境有着密不可分的关系，儿童身心并不能自己单独发展，全靠对周围环境的反应。这里所说的环境并不单指自然的环境，除自然环境外，还包括人群的社会环境。他认为， “有了母子关系，就有了同情的发展;有了社会的关系，就有了思考、道德的发展;有了生产与消费者相依赖的关系，就有了发展谋生的欲望。”所以，在穷兵黩武的社会里，畏惧的情绪自然要受压抑;在冷酷残忍的社会里，怜悯的情绪自然不容易发生;生活在复杂的社会，感受的反应力当然是极灵敏。以此类推，个人固有的性质如何发展，常常受社会无形中的暗示。