A. 澄澈(chéng)轻佻(tiāo)豁免权(huō)舆论哗然(huá)
B. 甄别(zhēn)市侩(kuài)软着陆(zháo)温柔敦厚(dūn)
C. 苍穹(qióng)未遂(suì)扁桃腺(xiàn)拈轻怕重(zhān)
D. 跛脚(bǒ)菁华(jīng)撂挑子(liào)大雨滂沱(pāng)
D[解析] A项“豁”应读“huò”，B项“着”应读“zhuó”，C项“拈”应读“niān”。
12. 选出下列有错别字的一项()。
A. 心有余计纵横交措拈轻怕重无精打采
B. 洗耳恭听可见一斑因地制宜好逸恶劳
C. 如火如荼惟妙惟肖抑扬顿挫才疏学浅
D. 忐忑不安静影沉璧言简意赅豁然开朗
A[解析] 心有余计的“计”应改为“悸”;纵横交措中的“措”应改为“错”。
13. 下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是()。
A. 国家工商总局商标局发文裁定：长虹并未对竞争对手厦华构成侵权。至此，围绕“CHDTV Ready”的商标标识之争尘埃落定
B. 这次商品博览会，聚集了全国各地各种各样的新产品，真可谓浩
如烟海，应有尽有
C. 这则笑话因为对漠不关心人民疾苦的官员讽刺得很有力量，在民间流传很广，影响极大
D. 著名制作人张某先后把金庸武侠力作《笑傲江湖》等搬上荧屏，遭到各方批评，实为对原著的狗尾续貂
A[解析] A项，尘埃落定：指事情终于有了结果。B项，浩如烟海：形容典籍、图书等极为丰富，不能用来形容商品。C项，漠不关心：态度冷淡，毫不关心，不能带宾语，要说成“对……漠不关心”。D项，狗尾续貂：指拿不好的东西补接在好的东西后头，不适用于“改编”。
14. 下列各句中没有语病的一句是()。
A. 凡是在科学和学问研究上有成就的人，不少是在客观物质条件十分艰难的情况下，经过顽强刻苦的努力获得成功的
B. 截至日前，希望工程已累计接受海内外捐款22亿多元，改造和新建了9508所希望小学，使300多万名学生走进新校舍
C. 这些角色不同类型，距离相当大，如果没有善于塑造人物性格的技巧，那是演不好的
D. 选美赛场里，活跃着一群“星探”，他们肩负着为一些知名的服装模特公司从参赛选手中挑选签约模特的任务
B[解析] A项不合逻辑，“凡是”和“不少”矛盾;C项成分残缺，“这些角色不同类型”缺谓语，应改为“这些角色属于不同类型”;D项“为一些知名的服装模特公司”“从参赛选手中”两者语序互换。
15. 下列名句和作者对应正确的一项是()。
①笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
②明月出天山，苍茫云海间。
③奇文共欣赏，疑义相与析。
④东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
A. 王之涣李白杜牧陶渊明B. 杜甫李白陶渊明刘禹锡
C. 陈子昂杜甫白居易李商隐D. 苏轼辛弃疾李清照王勃
B[解析] “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”出自杜甫的《寄李十二白二十韵》;“明月出天山，苍茫云海间”出自李白的《关山月》;“奇文共欣赏，疑义相与析”出自陶渊明的《移居》;“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”出自刘禹锡的《竹枝词》。
16. 摩天(skyscraper)一词，最初是船员的专门术语，意思是帆船上的高大桅杆或者帆，后来不断演变，逐渐成为建筑中的一个特定术语。1883年，“摩天大楼”首先出现在美国一位喜欢幻想的作家所写的《美国建筑师与建筑新闻》一文中，这个术语就此诞生了。从那时到现在，人们建造了众多摩天大楼，它们鳞次栉比，耸立在世界各大城市的天际线上。
根据这段文字，理解不正确的是()。
A. 联想与类比往往赋予词语以崭新的内容
B. 有些词语的意义要先于实物的存在
C. 词语的意义随着时间的推移不断扩大
D. 船员与作家共同创造了“摩天大楼”这个词语
D[解析] 文中谈到“摩天大楼”这个词首先出现在美国作家所写的文章中，这是此术语诞生的起源，因此，并非D项所说“船员与作家共同创造”。
17. 儒学源远流长、内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学、宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统”说，以对其内容作出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。
根据这段文字，理解不正确的是()。
A. 道统说因为学术思想的复杂性而出现
B. 韩愈是儒学发展史上的标志性人物
C. 韩愈的道统说被后世普遍认同
D. 儒学体系复杂，内部存在一些彼此矛盾的思想
C[解析] 文中最后一句只提到“韩愈道统说对后世影响甚大”，并没有提到“韩愈的道统说是否被后世普遍认同”，因此C项不正确。
18. 据报载，著名物理学家、英国剑桥大学教授斯蒂芬·霍金宣布他已放弃对“万有理论”(Theory of Everything)的追求。过去他认为人们很快就能找到一个至少能在原则上描述、预测宇宙中所有事物的终极“万有理论”，而现在他认为，人们永远都获得不了这样的理论;因为根据数学中的“哥德尔不完备性定理”，这样的理论根本就不可能有。
根据这段文字,理解不正确的是()。
A. 任何一种学科的发展都离不开其他学科的支持
B. “哥德尔不完备性定理”比“万有理论”更加接近事物的真相
C. 追求真理的道路并不总是一帆风顺的
D. 霍金过往对“万有理论”的追求显示了人们不竭的探索精神
B[解析] 文中根据数学中的“哥德尔不完备性定理”可知“万有理论”根本不存在，但文中并没有就这两个理论进行比较，因此，得不出B项的结论。
19. 深入研读西方经典不会使人变好或变坏，也
不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实，西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独。
关于上述文字，下列理解正确的是()。
A. 研读西方经典可以排遣孤独
B. 西方经典是人们排遣孤独的产物
C. 研读西方经典并不会提高公民的素质
D. 研读西方经典是自我心灵的非功利性活动
D[解析] A项，“排遣孤独”的说法错误，文中是“善用孤独”;B项，因果关系不对，西方经典不是人们排遣孤独产生的;C项说法太过绝对;D项说法正确，阅读西方经典的真正作用是增进人们内在自我的成长。
20. 通俗地说，智力就是人的脑筋灵不灵。智力、智能、智慧，虽然用词不同，但其含义都是指人的聪明才智。从心理学来看，智力指的是人的认识能力与活动能力所达到的水平。智力是人们正常生活、学习、工作的最基本的心理条件，智力是人们与自然环境和社会环境保持动态平衡的心理保证。因此，智力是衡量人的心理健康最重要的标准之一。一般说来，智力超常与智力落后在人群中占少数，大多数人的智力都是一般。
下面对于智力的说法不正确的一项是()。
A. 智力是指人的脑筋灵不灵，这是通俗的说法
B. 心理学所讲的智力是指人的认识能力与活动能力所达到的水平
C. 智力是衡量人的心理健康最重要的标准之一
D. 智力落后的人在整个人群中占有很大的比例
D[解析] 由“一般说来，智力超常与智力落后在人群中占少数”可以推断D项不正确。