1、A【解析】《中华人民共和国义务教育法》第二十七条规定对违反学校管理制度的学生，学校应当予以批评教育，不得开除。
2、B【解析】实施义务教育的普通学校应当接收具有接受普通教育能力的残疾适龄儿童、少年随班就读。
3、B【解析】有的班主任教师用考试分数给学生排名次，并把它作为安排、调整座位和评先推优的唯一标准。这违反了《中小学教师职业道德规范》中的“教书育人”。教书育人。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。
教书育人是教师的天职。教师必须遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。
4、D【解析】不符合《中小学教师职业道德规范》的“关爱学生”规定和要求的是让差生退学或离校，及早走向社会，不浪费时间和金钱。
关爱学生是关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
关爱学生是师德的灵魂。没有爱就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生的良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。
5、D【解析】杂交水稻被称为“东方魔稻”，其发明者被国际农学界誉为“杂交水稻之父”，这位发明者是袁隆平。袁隆平，1930年9月1日生于北平(今北京)，汉族，江西省德安县人，无党派人士，现在居住在湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。2006年4月当选美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。2011年获得马哈蒂尔科学奖。
6、D【解析】北宋张择端的一幅反映当时社会生活的风俗画，有很高的艺术价值和史料价值的作品是《清明上河图》。
中国十大传世名画之一的《清明上河图》为北宋风俗画作品，宽24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色;该画卷是北宋画家张择端存世的仅见的一幅精品，属国宝级文物，现存于北京故宫博物院。作品以长卷形式，采用散点透视的构图法，生动地记录了中国十二世纪城市生活的面貌，这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。总计在五米多长的画卷里，共绘了五百五十多个各色人物，牛、马、骡、驴等牲畜五、六十匹，车、轿二十多辆，大小船只二十多艘。房屋、桥梁、城楼等也各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术水平。
7、B【解析】被认为是生命科学研究领域中有史以来的第一个“大科学”项目，其意义和影响被誉为不亚于研究原子弹的“曼哈顿计划”和载人飞船登月的“阿波罗计划”的是人类基因组计划。
人类基因组计划是由美国科学家于1985年率先提出，于1990年正式启动的。美国、英国、法兰西共和国、德意志联邦共和国、日本和我国科学家共同参与了这一预算达30亿美元的人类基因组计划。按照这个计划的设想，在2005年，要把人体内约l0万个基因的密码全部解开，同时绘制出人类基因的谱图。换句话说，就是要揭开组成人体4万个基因的30亿个碱基对的秘密。人类基因组计划与曼哈顿原子弹计划和阿波罗计划并称为三大科学计划。
8、B【解析】通过研究宋、元、明、清等不同历史时期教育同生产劳动之间的关系，从而说明我国封建社会教育与生产劳动是相脱离的。该研究中运用的逻辑思维方法是归纳。
9、A【解析】《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为33篇，书名亦为刘向所拟定。
10、D【解析】《史记》是我国第一部纪传体史书。作者司马迁，字子长，西汉夏阳人(今陕西韩城)。代表作《史记》。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公记”，也省称“太史公”。
11、A【解析】陶渊明，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。代表作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
12、A【解析】巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学的代表作家。他的代表作《人间喜剧》为人们展现了法国社会特别是巴黎上流社会的现实主义历史。
13、D【解析】考查复言命题的推理。条件(1)、(2)、(3)都是充分条件假言命题，其有效的推理规则是：肯定前件则肯定后件，否定后件则否定前件。由条件(5)可知已参加;根据条件(4)，可推出戊不参加;再结合条件(3)，否定后件则否定前件，可得“甲参加或丙不参加”。
若甲不参加，则丙不参加，可排除B项;再根据条件(1)若甲参加，那么乙肯定参加，可排除A项和C项;根据条件(2)若丙不参加，则丁参加，D项符合条件。故答案选D。
14、A【解析】结论型题目。题干主要说明人文社会科学和自然科学具有共同性和统一性，通过最后一句指出目前存在的问题，来说明“人文社会科学与自然科学需要遵守共同的学术规范”，因此A项符合题意;8项和C项都是片面的;D项不符合题干意思。故答案选A。
15、C【解析】《资治通鉴》是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书。
16、C【解析】分析推理题，代入法。将A项代入，最多6-2=4个孩子有雀斑，矛盾;将B项代人，最多有6_3=3个孩子卷发，矛盾;将C项代入，无矛盾;将D项代人，最多4个孩子有雀斑，矛盾。故答案选C。
17、C【解析】结论型题目。题干只是说有一位中国画家觉得毕加索的做法“可气”，不是不以为然，况且也没有提到中国作家对这种做法的态度，A项错误;由题干只能推出毕加索参与过许多艺术类型的创作，而无法推出其他人的情况，B项错误，C项正确;D项说法过于绝对，错误;故答案选C。
18、A【解析】l939年9月德国突袭波兰后，英法对德宣战是第二次世界大战全面爆发的标志。
19、C【解析】极光是常常出现于高磁纬地区上空大气中的彩色发光现象，它是由于来自太阳活动区的带电高能粒子(可达l万电子伏)流使高层大气分子或原子激发或电离而产生的。由于地磁场的作用，这些高能粒子转向极区，所以极光常见于高磁纬地区。
20、D【解析】《时间简史、》是由英国伟大的物理学家史蒂芬•霍金撰写的一本有关宇宙学的经典著作，是一部将高深的理论物理通俗化的科普范本。《大爆炸探秘》是英国科学读物专业作家约翰•格里宾的著作。《自然的终结》是美国的比尔•麦克基本的著作。《物理世界奇遇记》是美国的乔治•伽莫夫和英国的罗素•斯坦纳德的著作。
21、C【解析】“地球每天的时间都比前一天延长1/700秒”是对“一个曾引起人们关注的问题”的说明，只要理解了这一句话，便可得出正确答案。地球一天即自转一周的时间，每天的时间都比前一天延长，而时间与速度成反比，时间延长，说明地球转动的速度减慢了，所以这个“人们关注的问题”就是地球自转速度减慢;因此正确答案为C。D项与C项意思相对，显然错误。材料中并未涉及“地球运行时间”的问题，故A、B两项不选。
22、C【解析】“有人也许认为”说明作者对这个观点是持反对意见的，由此可排除表肯定的B、D。由后文的“这种关注就应包含对支撑义理的材料的审慎核查与选用”可知，作者强调对材料真实性的审核，而划横线处的观点则是以“不妨害义理”为理由模糊材料细节，故对此理解最准确的应为C项。划线句子并未强调要重视表达义理，而只是以此为借口，故A不选
23、D【解析】根据话题统一原则，文段说的是“孔子的理想人格”，四个选项中，只有D项谈到了“孔子的理想人格”，为正确答案。本题也可用排除法来解，A项“发展了前人的学说”材料内容未体现，排除。材料也没有谈到“庸人”和“圣贤”的区别，排除B项。C项是对“礼”和“仁”的内容进一步解释说明，不如D项与前文衔接紧密，也排除。24、D【解析】材料中作者的观点是“不必夸大书籍对人的品格的影响”，因此横线处填入的句子应体现这一观点，A、B、C三项均夸大了书籍对人品的影响，只有D项表明了书籍对人品的影响有限，故当选。
25、A【解析】由文段可知，以60年代为分界线，诺贝尔文学奖由几乎完全为欧美白人垄断变为了白人作家占少数甚至完全没有欧美白人作家获奖，而60代后也是欧美科技迅猛发展的时候，由此作者提出疑问“这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?”，这也是作者的潜在观点，即“科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄”。B、C两项说法本身错误，D项说法过于绝对，均排除。
26、A【解析】‘‘延口残喘”是指一息尚存，生命即将终结。此处更多的是表达一种悲愤、压抑和无奈的情绪，而不具有英勇抗争，一往无前的含义，故答案选A。
27、C【解析】由“苏轼认为，贾谊才学虽高，但不能审时度势，以致郁郁而死，未尽其才”可知，A项正确;由“他还说：‘贾生志大而量小，才有余而识不足也。…可知，D项正确;由“但是，导致贾谊悲剧的原因主要是当朝统治者的错误。”可知，8项正确。文段并未提及苏轼的经历，C项说法没有依据，故不符合文意，当选。
28、D【解析】英国于1950年承认新中国，是最早承认新中国的西方大国。瑞典于l950年1月14日承认新中国，1950年5月9日同中国建交，是第一个与中国建交的西方国家。
29、A【解析】一丝不苟，形容办事认真，连最细微的地方也不马虎。丝，计量单位。苟，马虎、大意。
30、D【解析】京剧角色分生、旦、净、丑四大行。“生”，是除了花脸以及丑角以外的男性角色的统称。“旦”是女性角色的统称。“净”，俗称花脸，大多是扮演性格、品质或相貌上有些特异的男性人物，化妆用脸谱，音色洪亮，风格粗犷。“丑”，扮演喜剧角色，因在鼻梁上抹一小块白粉，俗称小花脸。
二、材料分析题
1、【答案要点】徐老师的做法违反了教师职业道德规范的：关爱学生、为人师表的要求。
(1)关爱学生。关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。
(2)为人师表。坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。衣着得体，语言规范，举止文明。关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。自觉抵制有偿家教，不利用职务之便谋取私利。
为人师表是教师职业的内在要求。“为人师表”对教师工作具有特殊重要的意义。教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则，在各个方面率先垂范，做学生的榜样，以自己的人格魅力和学识魅力教育影响学生。要关心集体，团结协作，尊重同事，尊重家长。作风正派，廉洁奉公。
(3)徐老师应提高自己的职业道德，做到关心学生，尊重家长。
2、【答案要点】(1)许老师私自拆阅学生刘俊辉信件的行为和在班会上宣读刘俊辉信件的行为是不正确的。因为上述行为违反了《教师法》第八条第l项“遵守宪法、法律和职业道德，为人师表”和第4项“爱护关心全体学生，尊重学生人格，促进学生的品德、智力、体质等方面全面发展”的规定。
(2)许老师的解释不正确，因为许老师有对学生进行教育和管理的职责，但教师对学生的教育和管理必须建立在尊重学生人格、平等相待的基础上。《教师法》规定，教师要“关心、爱护全体学生，尊重学生人格，促进学生在品德、智力、体质等方面全面发展。”尊重学生、平等对待学生是教师的最基本的职业道德，不能借口教育和爱护学生而侵犯学生的合法权益。本案例中许老师不适当的教育方式对学生刘俊辉的离家出走负有不可推卸的责任。
3、阅读理解(理解阅读材料中重点句子的含义)
这两道题意在考查学生理解文中关键词句的含义及其作用的能力。解答这类问题，容易出现的错误是脱离具体语境架空分析，或脱离文章的具体内容和主旨做任意拔高和曲解。
(1)【解析】正确答案应是“不屑置辩”写出了读书人的高傲心里。“颓唐不安”写出了他难以掩饰的痛苦心里。
文中加点的词语是对孔乙己的神态描写。分析人物神态对揭示人物内心世界的作用时，要结合文章内容和主旨。孔乙已以读书人自居，迂腐不堪，听到别人问“你当真认识字么?”，“显出不屑置辩的神气”，“不屑置辩”写出了孔乙已读书人的高傲;孔乙己受科举制度毒害很深，以未中秀才为耻，“你怎么连半个秀才也没捞到呢?”这句话戳中了他心中的伤疤，“颓唐不安”写出了他难以掩饰的痛苦。
(2)B【解析】第2题的分析也要结合文章主旨和写作意图。文中的“哄笑”是麻木的笑，一面是悲惨的遭遇和伤痛，一面是酒客们无聊的逗乐取笑，孔乙已是取笑作乐的对象，暗示了其可怜的社会地位。作者以乐景写哀景，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人悲剧，而是社会的悲剧，深化了文章的主题。可见A、C、D项的分析是正确的，不正确的是B项。
三、写作题
是责任。更是良心
在汶川地震发生后，一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，范关忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性，，或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷，反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。“范跑跑”也许并不是个别现象，却被很多人当做是个例来研究。
人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择?不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了”便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这个小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看重于生命，原来责任可以如此高贵。
正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳;医生的职责就是救死扶伤;教师的职责就是教书育人……每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必大疫而不履行救死扶伤的责任;而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。
在大家还在讨论教师职责时，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2 日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时，不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说，用相关制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利已心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇——5•12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白：“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”此文一出引来一片哗然。
人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时，我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，当一个人的人性超过了他的责任时，一个人开始失去了自己，也失去了世界。
争论还在继续，可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省，如果事情发生在我们身上.我们会做第二个“范跑跑”吗?责任在你的生命中究竟占到了多大的比率——让每个人反思吧。